Игрушечный мир дальневосточных этносов

Экспозиция, построенная на игрушках нанайцев, ульчей, удегейцев, нивхов, а также других детских предметах – обереги для новорожденных, детская одежда, люльки – раскрыла уникальный мир дальневосточных этносов с их обрядами, поверьями и строгими запретами на те или иные вещи. Коллекция национальной игрушки начала собираться сотрудниками музея еще в 1920-х годах. Не случайно она является предметом гордости, поскольку отражает разнообразие времен и этносов. Однако у многих экспонатов, особенно тех, которые были собраны в начале прошлого века, нет авторства. Лишь принадлежность к тому или иному поселку, стойбищу. Но среди современных мастеров есть те, что делают для музея по старинным технологиям национальную одежду, ритуальные предметы, игрушки, и эти экспонаты продолжают формировать музейное собрание. Игрушечная история аборигенов Приамурья – своего рода модель жизни, где отражены многие знаковые моменты. Как отмечает куратор выставки Т. Лементович, по таким игрушкам, как «акоан» (в переводе с нанайского, ульчского – «спинка халата»), можно восстановить историю традиционного костюма. Ее орнаментальная композиция служит первоисточником для изучения народной одежды. Какие-то игрушки, представленные на выставке, предназначались для мальчиков, какие-то для девочек. Они несли в себе серьезную воспитательную задачу, что бы в будущем дети становились смелыми и ловкими охотниками, надежными хранительницами очага и умелыми мастерицами. Как известно, северные народы никогда специально не учили детей, а все показывали на личном примере. Мальчик отправлялся с отцом на охоту, и постепенно постигал все таежные премудрости. Девочка наблюдала за тем, как мать или бабушка мяли кожу рыбы, вышивали халаты, резали по бересте, а потом сама начинала повторять их действия. Но игрушка, будь то деревянный ножичек в ножнах или куколка в виде спинки халата, становилась первым вхождением маленького человека во взрослый мир.